ArabicArmenianChinese (Simplified)DutchEnglishFrenchGermanGreekItalianKurdish (Kurmanji)PortugueseRussianSpanishTurkish
موقع سلطانة الحبل بلا دنس
  • الرئيسية
  • اختر التصنيف
  • اتصل بنا
  • الموقع قيد التحديث
No Result
View All Result
موقع سلطانة الحبل بلا دنس
No Result
View All Result

Home مكتبة روحية مقالات اباء الكنيسة مقالات : اثناسيوس

حضور الرب هو فصحنا الدائم – القديس أثناسيوس

in مقالات : اثناسيوس, القيامة, يسوع المسيح : قيامته
A A
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter
Print + PDF 🖨

حضور الرب هو فصحنا الدائم –

القديس أثناسيوس

 

 

العيد هو الفرح الحقيقي بالخلاص من الشر:

1-  فرحنا وبهجة عيدنا، يا أحبائي(1)، هو دائماً في متناول أيدينا، ولن يخفق مَن أراد أن يُشارك فيه. فالكلمة الذي صار لنا كل شيء، هو قريبٌ منا، ربنا يسوع المسيح الذي وعدنا بإقامته الدائمة معنا حسبما نادى قائلاً:

«ها أنا معكم كل الأيام، إلى انقضاء الدهر» (مت 28: 20). ومع كونه هو الراعي والكاهن الأعظم، والطريق والباب، وكل شيء معاً لنا؛ كذلك فقد استُعلِنَ لنا أيضاً وليمةً وعيداً (فصحياً) كبيراً، طبقاً لِمَا يقوله الرسول المغبوط:

«لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذُبِحَ» (1كو 5: 7). وهو المقصود في صلاة صاحب المزمور الذي دعاه قائلاً: «أنت بهجة خلاصي، فلتُـنجِّني من المحدقين بي» (مز 31: 7  بحسب السبعينية)، هذا هو في الواقع الفرح الحقيقي والعيد الخالص: النجاة من الشر، عندما يبلغ المرء تماماً إلى التخلُّق بالسيرة المستقيمة، وحينما ينحاز بوعي تام للخضوع لله.

هكذا كان القديسون طوال أيام حياتهم، يتهلَّلون كما بِعيدٍ دائم. فمنهم مَن وجد راحته الحقيقية في الصلاة لله، كالمغبوط داود الذي كان ينهض للصلاة بالليل، لا مرة واحدة، بل سبع مرات(2).

وآخر كان يُسبِّح بأناشيد الحمد، مثل العظيم في الأنبياء موسى الذي تغنَّى بأُنشودة الحمد من أجل النصرة على فرعون ومُسخِّري الشعب (خر 14).

وآخرون أدَّوْا العبادة باجتهاد لا يتوقف، مثل العظيم صموئيل والمغبوط إيليا، اللذين أكملا سعيهما على الأرض، والآن هما يُعيِّدان في السماء وينعمان بما سبق وتعلَّماه من خلال الظلال، إذ أنهما قد تعرَّفا على الحق من (رؤيتهم) للمثالات.

اتِّباع الرب والتعييد له لا يتم بالكلام بل بالأعمال

 

2- ولكن إذا كان هذا هو عيد فصحنا، فأيُّ نوعٍ من الرش سنضعه على بيوتنا حتى تَعْبُر عنَّا ضربة الهلاك (انظر خر 12)؟ ومَنْ يا تُرَى سيكون قائدنا (بدلاً من موسى) ليُسرع بنا للاحتفال بهذا العيد؟

لا أحدٌ، يا أحبائي، يمكنه أن يقوم بهذا إلاَّ ذاك الذي ندعو باسمه كلنا معاً: ربنا يسوع المسيح، الذي قال: «أنا هو الطريق»، لأنه هو  كما يقول الطوباوي يوحنا (المعمدان)  «الذي يرفع (أو يحمل) خطية العالم» (يو 1: 29؛ 1: 36)،

وهو الذي يُطهِّر نفوسنا، كما يقول النبي إرميا في موضعٍ ما: «قفوا على الطريق وانظروا واسألوا عن السُّبُل القديمة: أين هو الطريق الصالح، وسيروا فيه، فتجدوا تطهيراً لنفوسكم» (إر 6: 16 حسب السبعينية)

 وقديماً كان دم تيوس ورماد عِجْلة يُرشُّ على المُنجَّسين وكان مُعدّاً فقط لتطهير الجسد (عب 9: 13)، ولكن الآن بنعمة الله الكلمة يمكن لكل إنسان أن يتطهَّر كُلِّيةً جسداً ونفساً وروحاً. ونحن إذ نتبعه يمكننا منذ الآن كما من على عتبة أورشليم السمائية أن نتفكَّر مُسبقاً في العيد الأبدي وحضور الوليمة السماوية،

كما فعل الرسل الطوباويون، الذين لما تبعوا معاً المخلِّص الذي كان قائداً لهم، صاروا مَثَلاً يُحتَذَى لمثل هذه النعمة، فهُم الذين قالوا: «ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك»    (مر 10: 28).

فاتِّباع الرب والتعييد له، لا يتم بالكلام فقط بل بالأعمال، وكل تشريع للناموس وكل مطلب يقتضي ضمناً القيام بعمل واضح. فكما كان يفعل موسى حينما كان يُسلِّم الشرائع المقدسة، فقد طلب من الشعب تعهُّداً يتعلَّق بأمر ممارستها، حتى إذا وعدوا بذلك، لا يمكنهم (بسهولة) أن يهملوها، وإلاَّ أضحوا من الحانثين؛

 وهكذا أيضاً الاحتفال بعيد الفصح لا يطرح سؤالاً ولا يتطلَّب إجابة، وإنما عندما تُعطَى الكلمة تتبعها الممارسة، فهو يقول عن الفصح: «كل جماعة إسرائيل يصنعونه» (خر 12: 47).

يعني بذلك أنه ينبغي أن يكون هناك استعداد حاضر لعمل الوصية؛ أما الوصية (ففيها قوة ذاتية) من شأنها أن تُمكِّن المرء من أدائها. ولكن بالنسبة لهذه الأمور فأنا واثق من فطنتكم وحرصكم على التعليم، فمثل هذه المسائل قد ناقشتها معكم مراراً في رسائل متعددة.

لنكن مستعدين دائماً للرحيل إلى وطننا الحقيقي، كما كان الإسرائيليون في فصحهم القديم

 

3 – أما الآن فما هو من الضرورة بمكان وقبل كل شيء آخر، أن أُذكِّركم وأُذكِّر نفسي معكم، كيف أن الوصية تدعونا للإتيان إلى العيد الفصحي، ليس بلا لياقة وبلا استعداد، بل بطقوس سرائرية وشعائر قانونية بحسبما تقتضيه العقيدة المسيحية.

وكما يشرح لنا ذلك، في الواقع، التاريخ المقدس (الذي كان يتكلَّم عن مثال الحقيقة): «كل إنسان غريب، أو مبتاع بفضة، أو غير مختون، لا يأكل من (خروف) الفصح» (خر 12: 43).

ولا ينبغي أن يؤكل في أي بيت كيفما اتفق، ولكن يؤكل بعَجَلةٍ، بقدر ما كان أنيننا في السابق وحُزْنُنا من جراء عبودية فرعون وأوامر القائمين على التسخير.

ففي القديم عندما كان بنو إسرائيل يُمارسون هذه الأمور بدقة كانوا يُحسبون جديرين بتقبُّل المثال الذي كان رمزاً لفصحنا الحالي، فنحن لا نقيم عيدنا الآن احتفالاً بالمثال (بل بالحقيقة).

وكما اشتهى أيضاً كلمة الله هذا عندما قال لتلاميذه: «شهوةً اشتهيت أن آكل هذا الفصح معكم» (لو 22: 15).

ومما قد يندهش له الإنسان في ذلك الوقت هو عندما كان يراهم (بني إسرائيل) متجهِّزين كما لو كانوا على أُهبة الاستعداد للاشتراك في موكب أو حفلة عُرس، حاملين عصيهم ولابسين صنادلهم ومعهم خبز غير مختمر (فطير).

هذه الأمور التي حدثت من قبل في مثالات كانت رموزاً لحقائق آتية. أما الآن فالحق نفسه قد صار قريباً منا «صورة الله غير المنظور» (كو 1: 15)، ربنا يسوع المسيح النور الحقيقي، الذي بدلاً من العصا صار صولجان مُلْكِنا، وبدلاً من الفطير صار لنا الخبز النازل من السماء، وبدلاً من الصنادل (استعداداً للهروب من طغيان فرعون ورجاله) أمدَّنا بعُدَّة البشارة المُفرحة (أف 6: 15). وقُصارى القول إنه قادنا بكل هذه إلى معرفة أبيه.

وإذا كان هناك أعداء يضايقوننا ويضطهدوننا، فإنه بدلاً من موسى صار يُحفِّزنا بكلام أفضل بقوله لنا:

«تشجَّعوا لأنني قد غلبت العالم  (يو 16: 33؛ وانظر أيضاً 1يو 2: 13) الشرير (لحسابكم: كما انتصر موسى على فرعون لا لنفسه، ولكن لأجل بني إسرائيل)»، وإذا كان بعد عبورنا البحر الأحمر يُضايقنا حَرُّ (القفر) أو تصيبنا مرارة المياه (كما حدث لبني إسرائيل قديماً)، فحينذاك أيضاً سيظهر لنا الرب مُفيضاً علينا عذوبته وينبوعه المُحيي حاثّاً إيَّانا بقوله: «إن عطش أحدٌ فليُقبل إليَّ ويشرب» (يو 7: 37). عيدنا وليمة عُرْس دائمة والذي يدعونا إليها هو المسيح نفسه:

 

4 – فلماذا نتوانى ولِمَ نتعوَّق، ولا نأتي بكل تلهُّف واجتهاد إلى هذا العيد واثقين أن يسوع نفسه هو الذي يدعونا؟ الذي صار كل شيء لنا وتحمَّل الآلامات العديدة من أجل خلاصنا؛ الذي جاع وعطش لأجلنا، مع أنه هو الذي يمنحنا الطعام والشراب بهباته الخلاصية. لأن هذا هو مجده، وهذه هي عجيبة لاهوته:

 أنَّ تحمُّله آلامنا صار مسرَّته. فلكونه هو الحياة مات لكي لا نموت نحن، بل نصير دائمي الحياة؛ ولكونه الكلمة، صار جسداً لكيما يُقيم الجسد بالكلمة؛ ولكونه ينبوع الحياة عطش عطشنا لكي بهذا يُنبِّهنا إلى الإتيان للعيد (الفصح الحقيقي) قائلاً: «إن عطش أحدٌ فليُقبل إليَّ» (يو 7: 37).

في ذلك الزمان أعلن موسى بدء العيد قائلاً: «هذا الشهر يكون لكم رأس الشهور» (خر 12: 2)؛ أما الرب الذي قد نزل إلينا في نهاية (في كمال) الدهور فقد أعلن عن يوم آخر، لا كمَن يُبطِل الناموس، حاشا، بل ليُثبِّت الناموس، ويكون هو غاية الناموس: «لأن المسيح هو غاية الناموس لكل مَن يؤمن بالبر» (رو 10: 4)

كما يقول المغبوط بولس: «أنُبطل الناموس بالإيمان؟ حاشا، بل نُثبِّت الناموس» (رو 3: 31).


فهذه الأمور (التي أعلنها الرب) قد أدهشت حتى أولئك الخدَّام المُرسلين من اليهود، وفي تعجُّبهم قالوا للفرِّيسيين: «لم يتكلَّم قط إنسانٌ هكذا مثل هذا الإنسان» (يو 7: 46). فما هو الذي أذهل أولئك الخدَّام؟ أو ما الذي أثَّر في هؤلاء الناس وأثار تعجُّبهم؟

إنه لم يكن شيءٌ آخر سوى قدرة مخلِّصنا وسلطانه. ففي القديم عندما كان الأنبياء والكتبة يدرسون الأسفار الإلهية فهموا أن ما يقرأونه لا يختص بهم هم أنفسهم بل بآخرين.

 وها موسى على سبيل المثال يقول: « نبياً مثلي سيُقيم لكم الرب من إخوتكم، فاسمعوا له في كل ما يوصيكم به» (تث 18: 15).

وإشعياء أيضاً يقول: «ها العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعون اسمه عمانوئيل» (إش 7: 14). وآخرون تنبأوا بطرق متنوعة شتَّى عن الرب. ولكنهم تنبَّأوا بواسطة الرب وعنه هو نفسه، وليس عن آخر تُنُبِّئ بهذه الأمور،

وهو قد جعل نفسه غاية لها جميعاً عندما قال: «إن عطش أحدٌ فليُقبل إليَّ»، وليس إلى شخص آخر، ولكن إليَّ.

فالإنسان يمكنه أن يسمع من أولئك عن مجيئي (كأنه عن لسان المسيح نفسه)، ولكن (الآن بعد أن أتيتُ) لا ينبغي لأحد أن يستقي من آخرين بل مني.

ليس العيد فرصة للانغماس في ملذات الجسد، بل لتجلِّي الفضيلة.

 

5 – ونحن كذلك عندما نأتي إلى هذا العيد، لا ينبغي أن نأتي بعد كما إلى الظلال القديمة لأنها قد تمَّت (أُكمِلَت) ولا كما إلى أعياد اعتيادية؛ بل لنُسرع الخُطَى بعَجَلة كما إلى الرب الذي هو نفسه عيد فصحنا (انظر 1كو 5: 7)، غير ناظرين إلى العيد كفرصة للانغماس في ملذات الجسد بل لتجلِّي الفضيلة.

 لأن أعياد الأُمم (التي لا تعرف الله) مفعمة بالشراهة والتراخي التام، لأنهم يعتبرون الاحتفال بالعيد هو فرصة للبطالة عن العمل النافع، بينما نجدهم في الوقت نفسه يمارسون الأعمال التي تؤدِّي بهم إلى الهلاك (الأبدي)

أما أعيادنا (فينبغي) أن تقوم على ممارستنا الفضيلة والتعفُّف كما تشير لنا كلمة النبي في موضع ما قائلةً: «هكذا قال رب الجنود: إن صوم الشهر الرابع وصوم الخامس وصوم السابع وصوم العاشر يكون لبيت يهوذا ابتهاجاً وفرحاً وأعياداً طيبة» (زك 8: 19)، ولأن هذه المناسبة لممارسة التقوى قد وافتنا، ومثل هذا اليوم قد حضر، والصوت النبوي قد أعلن أنه ينبغي الاحتفال بالعيد؛

إذن، فلنُعطِ كل اهتمامنا ونصغي لهذا الإعلان السار، ومثل مَن يركضون في السباق، هلمُّوا بنا نتبارى في تقديس الصوم (انظر 1كو 9: 24-27)، بالسهر في الصلوات، والتأمُّل في الأسفار المقدسة، وتوزيع الصدقات على المساكين،

 ولنكن في سلام مع خصومنا، ولنجمع شتات المتفرِّقين خارجاً (عن الكنيسة)، ونطرح عنا الكبرياء ونرجع إلى تواضع القلب، عائشين في سلام مع جميع الناس حاثين الإخوة على المحبة.

وهكذا كان المغبوط بولس مُلزِماً نفسه مراراً بأصوام وأسهار. وكان يودُّ أن يكون محكوماً عليه باللعنة (محروماً من المسيح) من أجل إخوته (رو 9: 3). والمغبوط داود أيضاً الذي إذ أخضع نفسه بالصوم تجاسر على القول:

 «أيها الرب إلهي إن كنتُ فعلتُ هذا، إن وُجِدَ ظلمٌ في يديَّ، إن جازيتُ مَن يُعاملونني بالسوء؛ فليُطارد الأعداء نفسي وليُدركوها فأصير كإنسان لا قيمة له» (مز 7: 3  حسب السبعينية)

 إذا تمسَّكنا بهذه الأمور، فسنهزم الموت وننال عربون ملكوت السموات (انظر أف 1: 14،13)

لنُعيِّد أيضاً (ولنفرح) بالروح القدس الذي قد صار الآن أيضاً قريباً منا في يسوع المسيح الذي به ومعه للآب، المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين

 

 

(1) من الرسالة الفصحية الـ 14 (342م).
(2) ربما يقصد قيامه في منتصف الليل إلى الصباح، وهذا قد يكون من الساعة 12 إلى الساعة 7 صباحاً، فيكون المقصود بسبع مرات سبع ساعات.

المزيد من المنشورات

القيامة

كتيَّب : قيامة المسيح وقيامتنا – للقديس يوحنا ذهبي الفم – عصر نيقية وما بعد نيقية

القيامة

المسيح قام! عظة للقديس يوحنا مكسيموفيتش

المسيح قام حقًا قام – لغات متعددة – موقع سلطانة الحبل بلا دنس
القيامة

قيامتنا وصعودنا مع المسيح – القديس كيرلس الكبير

مقالات : اثناسيوس

عقيده خلاص الله للإنسان – القديس اثناسيوس الكبير

مقالات : اثناسيوس

أقوال البابا القديس أثناسيوس الرسولي عن أن: الله نزل إلى مستوانا ليعرفنا بلاهوته

مقالات : اثناسيوس

قوة الصليب – القديس اثناسيوس

مقالات : اثناسيوس

حضور الرب هو فصحنا الدائم – القديس أثناسيوس

مقالات : اثناسيوس

أقوال القديس أثناسيوس عن قانون الإيمان

مقالات : اثناسيوس

من أقوال القديس اثناسيوس الرسولي

Next Post
قداس أحد الثالوث الأقدس – زمن العنصرة – طقس ماروني

قداس أحد الثالوث الأقدس - زمن العنصرة - طقس ماروني

Discussion about this post

البحث

No Result
View All Result

مكتبة روحية

No Content Available
Prev Next

الأقسام والتصنيفات

  • تعليم مسيحي
    • الله الاب
    • يسوع المسيح
      • يسوع المسيح : ابن الله
      • يسوع المسيح : طبيعته والوهيته
      • يسوع المسيح : النبوءات وما تكلم عنه الانبياء
      • يسوع المسيح : تجسده (ميلاده)
      • يسوع المسيح : عماده
      • يسوع المسيح : رسالته
      • يسوع المسيح : الامه وصلبه وموته على الصليب
      • يسوع المسيح : صعوده الى السماء
      • يسوع المسيح : قيامته
      • يسوع المسيح : ظهوره
      • يسوع المسيح : المجيء الثاني
    • الروح القدس
    • الثالوث الاقدس
    • وصايا الله العشر
      • 1- انا هو الرب الهك، لا يكن لك اله غيري
      • 2- لا تحلف باسم الله بالباطل
      • 3- احفظ يوم الرب
      • 4- اكرم اباك وامك
      • 5- لا تقتل
      • 6- لا تزنِ
      • 7- لا تسرق
      • 8- لا تشهد بالزور
      • 9- لا تشته امرأة قريبك
      • 10- لا تشته مقتنى غيرك
      • الوصايا الله العشر بوجه العموم
    • اسرار الكنيسة السبعة
      • 1- سر المعمودية
      • 2- سر التثبيت
      • 3- سر الافخارستيا
      • 4- سر التوبة والمصالحة
      • 5- سر الزواج
      • 6- سر الكهنوت
      • 7- سر مسحة المرضى
      • اسرار الكنيسة السبعة بوجه العموم
    • وصايا الكنيسة السبعة
      • 1- قدس أيام الاحاد والأعياد المأمورة
      • 2- صم الصوم الكبير وسائر الأصوام المفروضة
      • 3- انقطع عن الزفر يوم الجمعة
      • 4- اعترف بخطاياك للكاهن قلّما مرة في السنة
      • 5- تناول القربان المقدّس قلّما مرّة في عيد الفصح
      • 6- أوفِ البركة أي العشر
      • 7- امتنع عن اكليل العرس في الازمنة المحرّمة
    • مواهب الروح القدس السبع
      • 1- الحكمة
      • 2- الفهم
      • 3- المشورة
      • 4- القوة
      • 5- العلم
      • 6- التقوى
      • 7- مخافة الله
      • مواهب الروح القدس السبع بوجه العموم
    • الفضائل الالهية
      • فضيلة الايمان
      • فضيلة الرجاء
      • فضيلة المحبة
    • السماء
    • المطهر
    • الجهنم
    • الملائكة
    • الشياطين
    • الخير
    • الشر
    • الفضائل
      • التواضع
      • الحقيقة
      • التأمل الروحي
      • الصبر
      • الصلاة
      • السلام
      • الوداعة
      • الطهارة
      • الفضائل بوجه العموم
    • الرذائل
      • الظلم
      • الكبرياء
      • الحسد
      • الغضب
      • الشراهة
      • الرذائل بوجه العموم
    • السحر والشعوذة
    • وثائق ومجامع كنسية
      • مجمع العقيدة والايمان
      • المجامع الكنسية: نيقيا الاول – الفاتيكاني الاول
      • المجمع الفاتيكاني الثاني
    • تعاليم وقوانين الكنيسة الكاثوليكية
      • كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية
      • أسئلة واجوبة حول التعليم المسيحي
      • مجموعة قوانين الكنائس الشرقية
    • الرسائل البابوية
      • رسائل البابا فرنسيس الأول
      • رسائل البابا بندكتس السادس عشر
      • رسائل البابا يوحنا بولس الثاني
      • رسائل البابا بولس السادس
      • رسائل البابا يوحنا الثالث والعشرون
      • نبذة عن سيرة الباباوات عبر التاريخ
    • الرسائل البطريركية
      • رسائل البطريرك بشارة الراعي
    • موقف الكنيسة من:
      • اخلاقيات الحياة
      • الاجهاض
      • الموت الرحيم
  • الكتاب المقدس
    • العهد القديم
    • العهد الجديد
    • خرائط الكتاب المقدس
    • تاريخ الكتاب المقدس
    • مدخل الى الكتاب المقدس
    • قاموس الكتاب المقدس
    • شخصيات من الكتاب المقدس
    • الكتاب المقدس بوجه العموم
  • السنة الطقسية
    • افتتاح السنة الطقسية
      • تقديس البيعة
      • تجديد البيعة
    • زمن الميلاد المجيد
      • بشارة زكريا
      • بشارة العذراء
      • زيارة العذراء لاليصابات
      • مولد يوحنا المعمدان
      • البيان ليوسف
      • النسبة
      • الميلاد المجيد
      • ختانة يسوع (راس السنة)
      • احد وجود الرب في الهيكل
    • زمن الدنح المجيد (العماد)
      • الدنح (عماد يسوع)
      • اعتلان سر المسيح ليوحنا المعمدان
      • اعتلان سر المسيح للرسل
      • دخول المسيح الى الهيكل (2 شباط)
      • الكهنة
      • الابرار والصديقين
      • الموتى المؤمنين
    • زمن الصوم
      • صوم أهل نينوى
      • الصوم – مقالات
      • عرس قانا الجليل (مدخل الصوم)
      • شفاء الابرص
      • شفاء المنزوفة
      • الابن الشاطر
      • شفاء المخلع
      • شفاء الاعمى
      • احياء لعازر (سبت لعازر)
      • الشعانين
    • زمن الآلام
      • اربعاء ايوب
      • خميس الاسرار
      • الجمعة العظيمة – موت يسوع المسيح
    • زمن القيامة المجيدة
      • القيامة
      • ظهور يسوع بعد القيامة
      • ظهور يسوع لتلميذي عماوس
      • ظهور يسوع للتلاميذ وتوما معهم
      • صعود المسيح الى السماء
    • زمن العنصرة
      • العنصرة – حلول الروح القدس
      • خميس الجسد – الخميس الثاني بعد العنصرة
    • زمن الصليب
      • الصليب
  • الصلوات والتساعيات والمسابح
    • طقس ماروني – كاثوليك
      • رتب – طقس ماروني
      • القداس الماروني
        • القداس الماروني – زمن الميلاد
        • القداس الماروني – زمن الصوم
        • القداس الماروني – زمن العنصرة
        • القداس الماروني أعباد ومناسبات
        • نوافير القداس الماروني – طقس ماروني
      • الصلوات الطقسية – طقس ماروني
        • صلوات زمن الميلاد – طقس ماروني
        • صلوات زمن الدنح – طقس ماروني
        • صلوات زمن الصوم – طقس ماروني
        • صلوات اسبوع الالام – طقس ماروني
        • صلوات زمن القيامة – طقس ماروني
        • صلوات زمن العنصرة – طقس ماروني
        • صلوات زمن الصليب – طقس ماروني
      • الانجيل الاسبوعي – القراءات الليتورجية – طقس ماروني
        • الإنجيل الأسبوعي – زمن الميلاد – القراءات الليتورجية – طقس ماروني
        • الإنجيل الأسبوعي – زمن الدنح – القراءات الليتورجية – طقس ماروني
        • الإنجيل الأسبوعي – زمن الصوم – القراءات الليتورجية – طقس ماروني
        • الإنجيل الأسبوعي – زمن القيامة – القراءات الليتورجية – طقس ماروني
        • الإنجيل الأسبوعي – زمن العنصرة – القراءات الليتورجية – طقس ماروني
        • الإنجيل الأسبوعي – زمن الصليب – القراءات الليتورجية – طقس ماروني
        • الإنجيل الأسبوعي – الاعياد الثابتة – القراءات الليتورجية – طقس ماروني
    • طقس لاتيني – كاثوليك
    • صلوات ومناجاة
      • صلوات روحية
      • مناجاة روحية
      • صلوات ومناجاة روحية
    • رتب وصلوات وتبريكات خاصة بالكهنة
    • درب وزياح الصليب
    • تأملات
      • تأملات روحية
      • تأملات شهرية لقلب يسوع الاقدس (حزيران)
    • تساعيات
      • تساعيات الاب الازلي
      • تساعيات يسوع المسيح
      • تساعيات الروح القدس
      • تساعيات الثالوث الاقدس
      • تساعيات مريم العذراء
      • تساعيات الملائكة
      • تساعيات قديسين
      • تساعيات قديسات
      • تساعيات متفرقة
    • مسابح
      • مسابح يسوع المسيح
      • مسابح الاب الازلي
      • مسابح الروح القدس
      • مسابح الثالوث الاقدس
      • مسابح مريم العذراء
      • مسابح الملائكة
      • مسابح قديسات
      • مسابح قديسين
    • طلبات وزياحات
    • ساعة سجود
  • مريم العذراء
    • أعياد مريمية
    • عقائد مريمية
      • عقيدة مريم ام الله – مجمع افسس 431
      • عقيدة مريم العذراء الدائمة البتولية – المجمع اللاتراني 649
      • عقيدة الحبل بلا دنس – 8 كانون الاول 1854 – البابا بيوس التاسع
      • عقيدة انتقال مريم العذراء إلى السماء بالنفس والجسد 1950 – البابا بيوس الثاني عشر
      • العقائد المريمية بوجه العموم
    • ظهورات مريم العذراء
      • ظهورات مريم العذراء – فاطيما 1917
      • ظهورات لاساليت
    • اقوال قديسين عن مريم العذراء
  • مكتبة روحية
    • مقالات اباء الكنيسة
      • مقالات : اثناسيوس
      • مقالات : امبروسيوس
      • مقالات : اغوسطينوس
      • مقالات : افرام السرياني
      • مقالات : باسيليوس الكبير
      • مقالات : نيوفان الحبيس
      • مقالات : غريغوريوس النيصي
      • مقالات : غريغوريوس بالاماس
      • مقالات : غريغوريوس النزينزي اللاهوتي – الناطق بالالهيات
      • مقالات : كيرلس السكندري
      • مقالات : كيرلس الاورشليمي
      • مقالات : يوحنا كاسيان
      • مقالات : يوحنا الدمشقي
      • مقالات : يوحنا فم الذهب
    • مقالات واقوال اباء الكنيسة متفرقة
    • مقالات متفرقة
    • مقالات مريمية
    • كتب اباء الكنيسة
      • كتب : افرام السرياني
      • كتب : اتناسوس
      • كتب : امبروسوس
      • كتب اغوسطينوس
      • كتب : اكليمنضوس الروماني
      • كتب : اكليمنضوس الاسكندري
      • كتب : باسيليوس الكبير
      • كتب : غريغوريس النيصي
      • كتب : غريغوريوس النزينزي اللاهوتي – الناطق بالالهيات
      • كتب : كيرلس الاورشليمي
      • كتب : مقاريوس الكبير
      • كتب : كبريانوس
      • كتب : يوحنا كاسيان
      • كتب : يوحنا فم الذهب
      • كتب : يوستينوس الشهيد
    • كتب روحية متفرقة
    • كتب روحية منسقة
      • الاقتداء بالمسيح
      • بستان الرهبان
      • المصباح الرهباني
      • الطريق الى الفردوس
      • وستعرفون الحق والحق يحرركم
    • كتب مريمية
      • الاقتداء بمريم
      • امجاد مريم البتول – القديس ألفونس دي ليكوري
      • الاكرام الحقيقي لمريم العذراء – القديس لويس ماري غرينيون دي مونفورت
    • سير قديسين – السنكسار
      • كانون الثاني – سير قديسين
      • شباط – سير قديسين
      • اذار – سير قديسين
      • نيسان – سير قديسين
      • ايار – سير قديسين
      • حزيران – سير قديسين
      • تموز – سير قديسين
      • اب – سير قديسين
      • ايلول – سير قديسين
      • تشرين الاول – سير قديسين
      • تشرين الثاني – سير قديسين
      • كانون الاول – سير قديسين
      • فهرست ومقالات – سير قديسين
    • اعياد ومناسبات
      • 6 كانون الثاني : عيد الظهور
      • 17 كانون الثاني : مار انطونيوس الكبير
      • 9 شباط : مار مارون
      • 9 تموز : القديسة فيرونيكا جولياني
      • 2 اذار : مار يوحنا مارون (اول بطريرك ماروني)
      • 13 حزيران : مار انطونيوس البدواني
      • 28 كانون الثاني : مار افرام السرياني
      • 10 تموز : الشهداء الطوباويين المسابكيين
      • 19 اذار مار يوسف البتول
      • 22 ايار : القديسة ريتا
      • 21 اذار : عيد الام
      • الاحد الثالث من تموز : عيد القديس شربل
      • 23 اذار : القديسة رفقا
      • 20 تموز : مار الياس الحي
      • 25 اذار : عيد البشارة
      • 22 تموز : مار نوهرا
    • تاريخ الكنيسة
      • تاريخ الكنيسة الشرقية
      • تاريخ الكنيسة الغربية – الدكتور يواقيم رزق مرقص
    • منشورات
      • عائلة قلب يسوع الاقدس – سوريا
  • دستور الحياة الروحية
    • الحياة المكرسة والنذور الرهبانية
      • الدعوة والتنشئة الكهنوتية
      • الحياة الكهنوتية
      • الدعوة الرهبانية ومرحلة الابتداء
      • الحياة الرهبانية
      • نذر الطاعة
      • نذر العفة
      • نذر الفقر
      • نذر التواضع
      • مقالات حول الحياة المكرسة
    • قصة وعبرة
    • متفرقات
  • تربوي وثقافي وصحة
    • العائلة والتربية
      • الاستعداد للزواج
      • سر الزواج المقدس
      • اسباب مشاكل الزوجية
      • العائلة
      • التربية
    • الاجهاض – نظرة الكنيسة
    • صوت صارخ في البرية
    • ادب الحياة وفنونها
    • الصحة والامراض
    • الادمان علاجه ومشاكله
      • الادمان بوجه العموم
      • مشاكل الادمان
      • الادمان على الانترنت
      • الادمان على التدخين
      • الادمان على الكحول
      • الادمان على المخدرات
      • الادمان على القمار
      • نصائح توجيهية حول الادمان
      • الادمان والوقاية
    • من هم؟ المذاهب والبدع
      • مذاهب وبدع
      • البروتستانت – الانجيليين
      • السبتييون
      • شهود يهوا
    • هل تعلم؟
    • ترفيه
    • مطبخ: مأكولات – حلويات – عصير
      • شوربة
      • السلطات
      • المقبلات
      • المعجنات
      • الاكلات الرئيسية
      • العصائر والمشروبات
      • الحلويات
  • مواقع WEBLINKS
    • مواقع الكنيسة الكاثوليكية
    • موقع الكنيسة الاورثوذكسية
    • مواقع روحية Spiritual Sites
    • مواقع لتعليم اللغات
  • slider

صفحتنا على فيسبوك

اخر المنشورات

ساعة سجود مع أمنا العذراء أمام القربان الأقدس

ساعة سجود لسيدة الوردية المقدسة

ساعة سجود

ساعة سجود

صلوات أمام القربان الأقدس – ١٠ حزيران

صلوات أمام القربان الأقدس – ١٠ حزيران

مسبحة القربان الأقدس

مسبحة القربان الأقدس

تساعية القربان الأقدس – ٣١ ايار

تساعية القربان الأقدس – ٣١ ايار

تنزيل  كملف مضغوط

تزيل كتطبيق Android

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • اختر التصنيف
  • اتصل بنا
  • الموقع قيد التحديث

Title ×