الإجهاض في المسيحية: هل يسمح بالإجهاض سفر العدد (5: 11-22)؟ – ترجمة: محب ماهر  

الإجهاض في المسيحية: هل يسمح بالإجهاض سفر العدد (5: 11-22)؟

ترجمة: محب ماهر

11 وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا:

12 «كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: إِذَا زَاغَتِ امْرَأَةُ رَجُل وَخَانَتْهُ خِيَانَةً،

13 وَاضْطَجَعَ مَعَهَا رَجُلٌ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ، وَأُخْفِيَ ذلِكَ عَنْ عَيْنَيْ رَجُلِهَا، وَاسْتَتَرَتْ وَهِيَ نَجِسَةٌ وَلَيْسَ شَاهِدٌ عَلَيْهَا، وَهِيَ لَمْ تُؤْخَذْ،

14 فَاعْتَرَاهُ رُوحُ الْغَيْرَةِ وَغَارَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ نَجِسَةٌ، أَوِ اعْتَرَاهُ رُوحُ الْغَيْرَةِ وَغَارَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ لَيْسَتْ نَجِسَةً،

15 يَأْتِي الرَّجُلُ بَامْرَأَتِهِ إِلَى الْكَاهِنِ، وَيَأْتِي بِقُرْبَانِهَا مَعَهَا: عُشْرِ الإِيفَةِ مِنْ طَحِينِ شَعِيرٍ، لاَ يَصُبُّ عَلَيْهِ زَيْتًا وَلاَ يَجْعَلُ عَلَيْهِ لُبَانًا، لأَنَّهُ تَقْدِمَةُ غَيْرَةٍ، تَقْدِمَةُ تَذْكَارٍ تُذَكِّرُ ذَنْبًا.

16 فَيُقَدِّمُهَا الْكَاهِنُ وَيُوقِفُهَا أَمَامَ الرَّبِّ،

17 وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مَاءً مُقَدَّسًا فِي إِنَاءِ خَزَفٍ، وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مِنَ الْغُبَارِ الَّذِي فِي أَرْضِ الْمَسْكَنِ وَيَجْعَلُ فِي الْمَاءِ،

18 وَيُوقِفُ الْكَاهِنُ الْمَرْأَةَ أَمَامَ الرَّبِّ، وَيَكْشِفُ رَأْسَ الْمَرْأَةِ، وَيَجْعَلُ فِي يَدَيْهَا تَقْدِمَةَ التَّذْكَارِ الَّتِي هِيَ تَقْدِمَةُ الْغَيْرَةِ، وَفِي يَدِ الْكَاهِنِ يَكُونُ مَاءُ اللَّعْنَةِ الْمُرُّ.

19 وَيَسْتَحْلِفُ الْكَاهِنُ الْمَرْأَةَ وَيَقُولُ لَهَا: إِنْ كَانَ لَمْ يَضْطَجعْ مَعَكِ رَجُلٌ، وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَزِيغِي إِلَى نَجَاسَةٍ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ، فَكُونِي بَرِيئَةً مِنْ مَاءِ اللَّعْنَةِ هذَا الْمُرِّ.

20 وَلكِنْ إِنْ كُنْتِ قَدْ زُغْتِ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ وَتَنَجَّسْتِ، وَجَعَلَ مَعَكِ رَجُلٌ غَيْرُ رَجُلِكِ مَضْجَعَهُ.

21 يَسْتَحْلِفُ الْكَاهِنُ الْمَرْأَةَ بِحَلْفِ اللَّعْنَةِ، وَيَقُولُ الْكَاهِنُ لِلْمَرْأَةِ: يَجْعَلُكِ الرَّبُّ لَعْنَةً وَحَلْفًا بَيْنَ شَعْبِكِ، بِأَنْ يَجْعَلَ الرَّبُّ فَخْذَكِ سَاقِطَةً ورحمك يجهض.

22 وَيَدْخُلُ مَاءُ اللَّعْنَةِ هذَا فِي أَحْشَائِكِ لانتفاخ بطنك ولإجهاض رحمك، وَلإِسْقَاطِ الْفَخْذِ. فَتَقُولُ الْمَرْأَةُ: آمِينَ، آمِينَ. ليكن كذلك.

المتشككون يدعون انه يوجد ثلاث آيات في النص تؤكد ان إله العهد القديم يتغاضى عن او يسمح بالإجهاض.

كما كتب الملحد جون هاميل: “يبدو ان الآيات تصف بوضوح الدعم الالهي للإجهاض. في الحقيقة، ان سياق الكلام يثبت موافقة يهوه على الإجهاض عندما يرغب الزوج في انهاء الحمل (حتى في حالة رفض الزوجة) لمجرد شك الزوج في انه ليس الاب البيولوجي للجنين”.

فهل هذه الآيات تتيح الاجهاض؟

اولا يجب ان نسأل المتشكك لماذا يعتقد ان هذه الفقرة تناقش مسألة الإجهاض اصلا، ان ÷ذه الفقرة تناقش قضية الزنا، حتى انها لم تذكر كلمة الحمل في اي جزء منها. الاتهام بمسألة السماح بالإجهاض تعتمد على الجزء الاخير من القطعة وتحديدا الآية الاخيرة (21) عندما يقول للمرأة ” ورحمك يجهض your womb miscarry ” واية ” may this water that brings a curse enter your body so that your abdomen swells and your womb miscarries

وَيَدْخُلُ مَاءُ اللَّعْنَةِ هذَا فِي أَحْشَائِكِ لانتفاخ بطنك ولإجهاض رحمك”

في الحقيقة ان ترجمة (NIV) او الترجمة العالمية الحديثة تقدم للأسف ترجمة غير دقيقة للنص ودعنا نقارن بينها وبين ترجمات اخري كالاتي:

NKJV: “when the Lord makes your thigh rot and your belly swell…and make your belly swell and your thigh rot.”

KJV: “when the Lord doth make thy thigh to rot، and thy belly to swell…to make thy belly to swell، and thy thigh to rot.”

ESV: “when the Lord makes your thigh fall away and your body swell…and make your womb swell and your thigh fall away.”

ASV: “doth make thy thigh fall away، and thy body to swell…and make thy body to swell، and thy thigh fall away.”

نلاحظ ان كل الترجمات الأخرى لم تذكر شيئا عن الاجهاض. المصطلح الذي اخطأت (NIV) في ترجمته الي كلمة رحم هو yarek” الذي معناه الفعلي هو فخذ او اسد او جانب او قاعدة، والذي يمكن استخدامه لوصف الذكور أو الاناث. وتم استخدام نفس المصطلح في سفر التكوين 32:25 لوصف المكان الذي اصيب فيه يعقوب عندما تصارع مع الله والموصوف ب “حق فخذه” وبالتأكيد لا يمكن ان يكون ليعقوب رحم. وايضا نفس المصطلح في سفر القضاة 3:16 عندما تكلم عن خنجر إيهود المربوط على فخذه.

كما ان المصطلح الثاني الذي اخطأت (NIV) في ترجمته الي كلمة رحم هو naphal والذي معناه الفعلي هو سقط او ضاع او تعفن. والذي يستخدم عامة لوصف حيوان سقط في حفرة (كما في خروج 21:33) او سيف سقط من اليد (حزقيال 30:22) او موت مفاجئ ,