الفرق بين: أيقونة الرقة أي أيقونة حنان أم الله والأيقونات الأخرى لأم الرب التي تسمى “الحنان” (باليونانية اليونانية)
ملاحظة: أيقونات السيدة العذراء عديدة جداً، ولكن تجدر الإشارة هنا إلى أن السيدة العذراء بحسب التقليد الأرثوذكسي، لا تُرسم وحدها أبداً، بل هي دائماً مع السيد المسيح. ونحن نكرمها لأنها “والدة الإله” وهمّها أن ترشدنا دائماً إلى ابنها.
ما يجمع بين أيقونات السيدة، أنها تحتوي غالباً على ثلاث نجوم: الأولى على هامة العذراء، والاثنتان الباقيتان على كتفيها. وتشير هذه النجوم بحسب التفسير الرمزي الشائع إلى أن السيدة كانت “قبل الولادة عذراء وفي الولادة عذراء وبعد الولادة عذراء”.
تركّز الأيقونة إذاً على أساسين هامين في التعليم الأرثوذكسي يختصان بالعذراء مريم: هي “والدة الإله” و “الدائمة البتوليّة”.
أيقونة الرقة الإلهام للقديس سيرافيم
في الثاني من يناير عام 1833 ، تم العثور على الأب الصوفي العظيم الصوفي والمسيحي والعجيب والأب الروحي سيرافيم ميتًا في مقصورته الصغيرة في الغابة المحيطة بدير ساروف بروسيا. وُجد راكعًا في الصلاة أمام أيقونة أم الله التي كانت مصدر إلهامه طوال حياته: Umilenie (Умиление) أو أيقونة حنان أم الله.
الأيقونة نادرة داخل الأرثوذكسية من حيث أنها تظهر أم الله بدون الطفل المسيح. والسبب في ذلك هو تصوير مريم في لحظة البشارة (لوقا 1: 24-38). مع ذراعيها مطويتين بالصلاة في الخضوع للرب ، والعيون متواضعة في التواضع ، فهي على وشك أن تقول ردها المخلص للبشرية على رئيس الملائكة جبرائيل: “فليكن لي حسب قولك”.
القديس سيرافيم وأيقونة أوميليني
وصف د. روان ويليامز ، رئيس أساقفة كانتربري ، القديس سيرافيم بأنه “أفضل محبوب من القديسين الروس … يبدو شفافًا تمامًا تجاه يسوع المسيح ، بحيث إذا أراد أي شخص أن يفهم كيف يمكن أن يكون المسيح حاضرًا وفي العمل في الثقافات وأعمار بعيدة عن فلسطين في القرن الأول ، ستكون حياته جزءًا حاسمًا من الإجابة. “
إنها علاقة الرمز بكل من سيرافيم ودير Diveyevo الذي يعطي الرمز اسمه الثالث – بعد “Umilenie” و “Joy of Joys” – “Seraphimo-Diveyevskaya” (Серафимо-Дивеевская). يساعد هذا العنوان الأخير على التمييز بين أيقونة القديس سيرافيم ، والأيقونات الأخرى لأم الرب التي تسمى “الحنان” (باليونانية اليونانية) مثل صورة رقم 3 ، والتي تختلف تمامًا وتظهر والدة الاله تضغط على خدها لضم ابنها في تصوير حميم للأم والطفل. (مثال على أيقونة Elousia).
في عام 1991 ، تم نقل الأيقونة من دير Diveyevo إلى مقر إقامة بطريرك موسكو ، مع ترك نسخة في Diveyevo. غالبًا ما يتم عرض الرمز الأصلي في أيام العيد من أجل التبجيل الشعبي ، كما في الصورة الثانية المزينة بالورود ، التي تم التقاطها في 8 أبريل 2011 في كاتدرائية عيد الغطاس ، Elhovo.
سأقتبس من القديس سيرافيم – الذي ركع لسنوات في الصلاة قبل هذا الرمز – على والدة الله:
كان القديس سيرافيم راهبًا في دير ساروف ، وبعد ذلك أصبح الأب الروحي والكاهن يخدم ديرًا صغيرًا في قرية Diveyevo المجاورة. خلال هذا الوقت ، لم يكن سيرافيم يعيش في ديفييفو ولا دير ساروف ، بل في كابينة خشبية بسيطة ذات غرفة واحدة في برية الغابات المحيطة بالمكانين. في هذا المنزل المتواضع ، في الزاوية المقابلة لموقده ، علق أيقونة Umilenie ، التي أطلق عليها سيرافيم “فرحة كل الأفراح” (Всех радостей Радость).
كان سيرافيم يستعمل الزيت من حرق لامبادا قبل الأيقونة ليبارك الزائرين الكثيرين الذين أتوا إليه من أجل سر الاعتراف، ومسحوهم بعلامة الصليب بعد صلاة الغفران. وأفاد أولئك الذين يعانون من أمراض جسدية بالشفاء من هذا الزيت المقدس.
في نهاية حياته ، وجه القديس سيرافيم شقيقات دير ديفييفو لإعداد مكان مناسب للسيدة المباركة ، مشيراً إلى الرمز ، وأعطاهم 1000 روبل للعمل. بعد وفاة سيرافيم في الصلاة قبل الأيقونة ، كلف رئيس دير دير ساروف الأخوات بالرمز ، الذي أقام بعد ذلك في المبنى الجديد. وسرعان ما تم تزيينها بـ “رضا” فضي (غطاء فضي أو مطلي بالذهب يستخدم لحماية الرموز المقدسة). عند تمجيد سيرافيم كقديس في عام 1903 ، تبرع القيصر نيقولا الثاني بالحجارة الكريمة لتزيين الأيقونة.
على الرغم من أن الشيطان خدع حواء ، ومن خلال آدم سقطت أيضًا ، فإن الرب لم يعدهم فقط ، بل أعطانا المخلص أيضًا في نسل المرأة.
مريم العذراء ، التي تسحق في نفسها وتسحق في الجنس البشري كله ، لم تتخل رأس الحية عن الجنس البشري الساقط، ولكن، برعايتها الأمومية الأبدية ، تلتمس الأم النقية دائمًا ابنها وإلهنا من أجل أكثر الخطاة اليائسين .
لهذا السبب تسمى أم الله “آفة الشياطين”. لا يوجد احتمال أن يفسد الشيطان رجلاً بشرط ألا يتوقف الإنسان عن طلب مساعدة أم الرب.
