{"id":12825,"date":"2023-01-12T21:16:16","date_gmt":"2023-01-12T19:16:16","guid":{"rendered":"https:\/\/peregabriel.org\/saintamaria\/?p=12825"},"modified":"2025-04-25T19:21:25","modified_gmt":"2025-04-25T16:21:25","slug":"%d9%85%d8%ac%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d9%86-649-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/peregabriel.org\/saintamaria\/12825\/","title":{"rendered":"\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062a\u0631\u0627\u0646 649 – \u0627\u0644\u0645\u062c\u0627\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629"},"content":{"rendered":"

\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0644\u0627\u062a\u0631\u0627\u0646 \u060c 5-31 \u0623\u0643\u062a\u0648\u0628\u0631 649\u060c \u0627\u0644\u0628\u0627\u0628\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0645\u0627\u0631\u062a\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u0645\u0646 \u0642\u0631\u0627\u0631\u0627\u062a \u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062a\u0631\u0627\u0646 \u062d\u0648\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062f\u0627\u0626\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062a\u0648\u0644\u064a\u0629<\/span><\/p>\n

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Concile du Latran, 5-31 octobre 649, sous saint Martin I<\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n
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503\u00a0256\u00a0Can. 3. Si quis secundum sanctos Patres non confitetur proprie et secundum veritatem Dei genitricem sanctam semperque Virginem et immaculatam Mariam, utpote ipsum Deum Verbum specialiter et veraciter, qui a Deo Patre ante omnia saecula natus est, in ultimis saeculorum absque semine concepisse ex Spiritu Sancto, et incorruptibiliter eam (eum?) genuisse, indissolubili permanente et post partum eiusdem virginitate, condemnatus sit (v.D.218).<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
503 <\/b>Can. 3. Si quelqu\u2019un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, M\u00e8re de Dieu la sainte, toujours vierge, et immacul\u00e9e Marie, puisque c\u2019est en un sens propre et v\u00e9ritable Dieu Verbe lui-m\u00eame, engendr\u00e9 de Dieu le P\u00e8re avant tous les si\u00e8cles, qu\u2019elle a, dans les derniers temps, con\u00e7u du Saint-Esprit sans semence et enfant\u00e9 sans corruption, sa virginit\u00e9 demeurant inalt\u00e9r\u00e9e aussi apr\u00e8s l\u2019enfantement, qu\u2019il soit condamn\u00e9.<\/span><\/div>\n
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\r\n\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0644\u0627\u062a\u0631\u0627\u0646 \u060c 5-31 \u0623\u0643\u062a\u0648\u0628\u0631 649\u060c \u0627\u0644\u0628\u0627\u0628\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0645\u0627\u0631\u062a\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644<\/span><\/pre>\n<\/div>\n<\/div>\n
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 \u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 <\/span>503 256<\/span> . 3.<\/span><\/span><\/pre>\n
\u0625\u0630\u0627 \u0644\u0645 \u064a\u0639\u062a\u0631\u0641 \u0623\u064a \u0634\u062e\u0635\u060c \u0648\u0641\u0642\u064b\u0627 \u0644\u0644\u0622\u0628\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u064a\u0646\u060c \u0628\u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a\u060c \u0628\u0623\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0630\u0631\u0627\u0621 \u0645\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0631\u064a\u0626\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0646\u0633\u060c \u0628\u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a\u060c \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0645\u0629 \u0646\u0641\u0633\u0647\u060c \u0627\u0644\u0645\u0648\u0644\u0648\u062f \u0642\u0628\u0644 \u0643\u0644 \u0627\u0644\u062f\u0647\u0648\u0631\u060c \u0644\u0642\u062f \u062d\u0645\u0644\u062a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u064a\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062e\u064a\u0631\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633 \u0628\u0644\u0627 \u0628\u0630\u0648\u0631 \u0648\u0648\u0644\u062f\u062a \u0628\u0644\u0627 \u0641\u0633\u0627\u062f\u060c \u0628\u0642\u064a\u062a \u0639\u0630\u0631\u064a\u062a\u0647\u0627 \u062f\u0648\u0646 \u062a\u063a\u064a\u064a\u0631 \u0623\u064a\u0636\u064b\u0627 \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629\u060c \u0641\u0644\u064a\u0643\u0646 \u0645\u062d\u0631\u0648\u0645\u0627\u064b.\r\n\r\n<\/span><\/pre>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/p>\n
THEODORE Ier : 24 novembre 642 –<\/a><\/span><\/h1>\n
<\/center>
<\/p>\n
<\/a>14 mai 649<\/a><\/span><\/h1>\n
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<\/a>MARTIN 1er : 5 juillet 649-17<\/a><\/span><\/h1>\n
<\/center>
<\/p>\n
<\/a>juin 653 (16 septemb<\/a><\/span><\/h1>\n
<\/center><\/p>\n
<\/a>Concile du Latran, 5-31 octobre 649.<\/a><\/span><\/h2>\n
<\/a>a) Profession de foi.<\/a><\/span><\/h2>\n
<\/a>500<\/b><\/span><\/a><\/p>\n
<\/a>Les deux volont\u00e9s et op\u00e9rations dans le Christ<\/a><\/span><\/h2>\n
(Texte Latin)<\/span>
\net de m\u00eame que nous confessons ses deux natures unies sans confusion, de m\u00eame aussi ses deux volont\u00e9s naturelles, la divine et l’humaine, pour confirmer parfaitement et sans amoindrissement qu’un seul et m\u00eame, J\u00e9sus Christ notre Seigneur et Dieu, est vraiment Dieu parfait et homme parfait en toute v\u00e9rit\u00e9, et qu’ainsi il a voulu et op\u00e9r\u00e9 divinement et humainement notre salut.<\/span><\/p>\n
(texte grec)<\/span>
\net de m\u00eame que nous confessons ses deux natures unies sans confusion ni division, de m\u00eame conform\u00e9ment aux natures, deux volont\u00e9s, la divine et l’humaine, ainsi que deux op\u00e9rations naturelles, la divine et l’humaine, cela pour confirmer parfaitement et sans omission que le m\u00eame et unique J\u00e9sus Christ, notre Seigneur et Dieu, est vraiment par nature Dieu parfait et homme parfait, \u00e0 l’exception du p\u00e9ch\u00e9, et qu’ainsi il voulait et op\u00e9rait divinement et humainement notre salut.<\/span><\/p>\n
<\/a>501<\/b><\/span><\/p>\n
<\/a>b) Canons.<\/a><\/span><\/h2>\n
<\/a>Condamnation d’erreurs concernant la Trinit\u00e9 et le Christ<\/a><\/span><\/h2>\n
Can. 1. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, le P\u00e8re et le Fils et le Saint-Esprit, trinit\u00e9 dans l’unit\u00e9 et unit\u00e9 dans la trinit\u00e9, c’est-\u00e0-dire un seul Dieu en trois hypostases consubstantielles et de m\u00eame gloire, et pour les trois une seule et m\u00eame divinit\u00e9, nature, substance, puissance, Seigneurie, royaut\u00e9, autorit\u00e9, volont\u00e9, op\u00e9ration, incr\u00e9\u00e9e, sans commencement, inconcevable, immuable, cr\u00e9atrice de tous les \u00eatres et qui les prot\u00e8ge, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, le P\u00e8re et le Fils et l’Esprit Saint, trinit\u00e9 dans l’unit\u00e9 et unit\u00e9 dans la trinit\u00e9, c’est-\u00e0-dire un seul Dieu en trois hypostases consubstantielles et de m\u00eame gloire, et pour les trois une seule et m\u00eame divinit\u00e9, nature, puissance, seigneurie, royaut\u00e9, autorit\u00e9, volont\u00e9, op\u00e9ration, souverainet\u00e9, incr\u00e9\u00e9e, sans commencement, sans limite, immuable, cr\u00e9atrice des \u00eatres et qui les tient ensemble dans sa providence, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>502<\/b><\/span>
\nCan. 2. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable qu’un de la sainte, consubstantielle et adorable Trinit\u00e9, Dieu le Verbe lui-m\u00eame, est descendu du ciel, s’est incarn\u00e9 de l’Esprit Saint et de Marie toujours vierge, s’est fait homme dans la chair, a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 pour nous, a \u00e9t\u00e9 enseveli, est ressuscit\u00e9 le troisi\u00e8me jour, est mont\u00e9 au ciel et si\u00e8ge \u00e0 la droite du P\u00e8re ; reviendra avec la gloire du P\u00e8re avec la chair prise par lui et anim\u00e9e par l’intellect, pour juger les vivants et les morts, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que l’un de la sainte, consubstantielle et adorable Trinit\u00e9, Dieu Verbe lui-m\u00eame est descendu des cieux, s’est incarn\u00e9 de l’Esprit Saint et de Marie, la toute sainte, toujours vierge, s’est fait homme, a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 dans la chair volontairement pour nous et notre salut, a souffert, a \u00e9t\u00e9 enseveli, est ressuscit\u00e9 le troisi\u00e8me jour, est mont\u00e9 aux cieux et si\u00e8ge \u00e0 la droite du P\u00e8re, avec la chair qu’il a prise et qui est anim\u00e9e par l’intellect, pour juger les vivants et les morts, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>503<\/b><\/span>
\nCan. 3. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, M\u00e8re de Dieu la sainte, toujours vierge et immacul\u00e9e Marie, puisque c’est en un sens propre et v\u00e9ritable Dieu Verbe lui-m\u00eame, engendr\u00e9 de Dieu le P\u00e8re avant tous les si\u00e8cles, qu’elle a, dans les derniers temps, con\u00e7u du Saint-Esprit sans semence et enfant\u00e9 sans corruption, sa virginit\u00e9 demeurant inalt\u00e9rable aussi apr\u00e8s l’enfantement, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, M\u00e8re de Dieu la sainte, toujours vierge, et immacul\u00e9e Marie, puisque c’est en un sens propre et v\u00e9ritable Dieu Verbe lui-m\u00eame, engendr\u00e9 de Dieu le P\u00e8re avant tous les si\u00e8cles, qu’elle a, dans les derniers temps, con\u00e7u du Saint-Esprit sans semence et enfant\u00e9 sans corruption, sa virginit\u00e9 demeurant inalt\u00e9r\u00e9e aussi apr\u00e8s l’enfantement, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>504<\/b><\/span>
\nCan. 4. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, deux naissances du seul et unique J\u00e9sus Christ, notre Seigneur et Dieu, aussi bien avant les si\u00e8cles de Dieu le P\u00e8re, incorporelle et \u00e9ternelle, que de Marie, sainte et toujours vierge, M\u00e8re de Dieu, corporelle, \u00e0 la fin des temps, et un seul et m\u00eame J\u00e9sus Christ, notre Seigneur et Dieu, consubstantiel \u00e0 Dieu P\u00e8re selon la divinit\u00e9, et, consubstantiel \u00e0 l’homme et \u00e0 la m\u00e8re selon l’humanit\u00e9, et le m\u00eame capable de souffrir en la chair, ne pouvant souffrir en la divinit\u00e9, limit\u00e9 en son corps, illimit\u00e9 en sa divinit\u00e9, le m\u00eame cr\u00e9\u00e9 et incr\u00e9\u00e9, terrestre et c\u00e9leste, visible et intelligible, concevable et inconcevable, pour que par le m\u00eame, \u00e0 la fois homme complet et Dieu, f\u00fbt restaur\u00e9 l’homme complet qui \u00e9tait tomb\u00e9 au pouvoir du p\u00e9ch\u00e9, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, qu’il y a deux naissances du seul et unique J\u00e9sus Christ notre Seigneur, l’une avant les si\u00e8cles, de Dieu le P\u00e8re, incorporelle et \u00e9ternelle, l’autre de Marie, sainte, toujours vierge, dans la chair, dans ces derniers temps, et un seul et m\u00eame J\u00e9sus Christ notre Seigneur et Dieu, consubstantiel \u00e0 Dieu le P\u00e8re selon la divinit\u00e9, consubstantiel \u00e0 la Vierge et m\u00e8re selon l’humanit\u00e9, et le m\u00eame capable de souffrir en la chair, ne pouvant souffrir en la divinit\u00e9, limit\u00e9 en son corps, illimit\u00e9 en son esprit, le m\u00eame incr\u00e9\u00e9 et cr\u00e9\u00e9, terrestre et c\u00e9leste, visible et intelligible, concevable et inconcevable, pour que par le m\u00eame, \u00e0 la fois homme complet et Dieu, f\u00fbt restaur\u00e9 l’homme complet qui \u00e9tait tomb\u00e9 au pouvoir du p\u00e9ch\u00e9, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>505<\/b><\/span>
\nCan. 5. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, une seule nature incarn\u00e9e du Dieu Verbe, dans ce sens qu’on dit que notre substance est devenue chair compl\u00e8tement et sans restriction dans le Christ Dieu, \u00e0 la seule exception du p\u00e9ch\u00e9, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(Texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que ” une seule nature du Dieu Verbe devenue chair ” signifie, \u00e0 travers l’expression ” devenue chair “, la substance conforme \u00e0 nous compl\u00e8tement et sans restriction dans le Christ Dieu lui-m\u00eame, \u00e0 la seule exception du p\u00e9ch\u00e9, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>506<\/b><\/span>
\nCan. 6. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que de deux et en deux natures, substantiellement unies, sans confusion et sans division, est un seul et m\u00eame Seigneur et Dieu J\u00e9sus Christ, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que de deux natures, divinit\u00e9 et humanit\u00e9, et en deux natures, divinit\u00e9 et humanit\u00e9, unies selon l’hypostase sans confusion et sans division, est un seul et m\u00eame Seigneur et Dieu J\u00e9sus Christ, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>507<\/b><\/span>
\nCan.7. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que la diff\u00e9rence substantielle des natures est sauvegard\u00e9e en lui sans confusion et sans division, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que la diff\u00e9rence substantielle des natures, apr\u00e8s leur union ineffable par laquelle existe le seul et unique J\u00e9sus Christ, est sauvegard\u00e9e en lui sans confusion et sans division, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>508<\/b><\/span>
\nCan. 8. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que l’union substantielle des natures est reconnue en lui sans division et sans confusion, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que l’union des natures selon la conjonction, ou, pour dire vrai, selon l’hypostase, \u00e0 partir desquelles existe le seul et unique Christ, est reconnue en lui sans division et sans confusion, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>509<\/b><\/span>
\nCan. 9. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que les propri\u00e9t\u00e9s naturelles de sa divinit\u00e9 et de son humanit\u00e9 sont sauvegard\u00e9es en lui de fa\u00e7on constante et sans diminution, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, que les propri\u00e9t\u00e9s naturelles de la divinit\u00e9 du Christ sont sauvegard\u00e9es en lui de fa\u00e7on constante et sans diminution pour confirmer vraiment qu’il est, le m\u00eame, selon la nature, Dieu parfait et homme parfait, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>510<\/b><\/span>
\nCan. 10. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, deux volont\u00e9s du m\u00eame et unique Christ notre Dieu unies dans un m\u00eame accord, la divine et l’humaine, du fait que par chacune de ses deux natures le m\u00eame a voulu, par nature, notre salut, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, deux volont\u00e9s du m\u00eame et unique Christ Dieu, unies dans un plein accord, la divine et l’humaine, puisque selon chacune de ses deux natures il \u00e9tait, par nature, \u00e0 m\u00eame de vouloir notre salut, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>511<\/b><\/span>
\nCan. 11. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, deux op\u00e9rations, unies dans un plein accord, du m\u00eame et unique Christ notre Dieu, la divine et l’humaine, puisque selon chacune des deux natures il est, par nature, l’op\u00e9rateur de notre salut, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, deux op\u00e9rations du m\u00eame et unique Christ Dieu, unies dans un plein accord, la divine et l’humaine, puisque selon chacune de ses deux natures il op\u00e8re notre salut, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>512<\/b><\/span>
\nCan. 12. Si quelqu’un confesse, selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, une seule volont\u00e9 et une seule op\u00e9ration du Christ notre Dieu, et par l\u00e0 supprime ce que confessent les saints P\u00e8res, et nie l’\u00e9conomie de celui qui est notre Sauveur, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un confesse, selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, une seule nature, une seule volont\u00e9, une seule op\u00e9ration de la divinit\u00e9 et de l’humanit\u00e9 du Christ, renversant ainsi ce que confessent les saints P\u00e8res et niant l’\u00e9conomie de celui qui est notre Sauveur, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>513<\/b><\/span>
\nCan. 13. Si quelqu’un selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, alors que dans le Christ Dieu deux volont\u00e9s et deux op\u00e9rations, la divine et l’humaine, sont sauvegard\u00e9es substantiellement dans l’unit\u00e9 et enseign\u00e9es pieusement par nos saints P\u00e8res, professe, contre la doctrine des saints P\u00e8res, une seule volont\u00e9 et une seule op\u00e9ration, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, en m\u00eame temps que les deux volont\u00e9s et op\u00e9rations, la divine et l’humaine, qui en Christ Dieu sont sauvegard\u00e9es substantiellement dans l’unit\u00e9 et confess\u00e9es pieusement par nos saints P\u00e8res, commande de professer aussi, contre leur doctrine, une seule op\u00e9ration, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>514<\/b><\/span>
\nCan. 14. Si quelqu’un, selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, en m\u00eame temps qu’une seule volont\u00e9 et une seule op\u00e9ration profess\u00e9es par les h\u00e9r\u00e9tiques dans leur impi\u00e9t\u00e9, nie et repousse \u00e9galement les deux volont\u00e9s ainsi que les deux op\u00e9rations, c’est-\u00e0-dire la divine et l’humaine, qui dans le m\u00eame Christ Dieu sont sauvegard\u00e9es dans l’unit\u00e9 et enseign\u00e9es par les saints P\u00e8res, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un, selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, en m\u00eame temps qu’une seule volont\u00e9 et une seule op\u00e9ration profess\u00e9es par les h\u00e9r\u00e9tiques dans leur impi\u00e9t\u00e9 dans le Christ Dieu, nie et repousse \u00e9galement les deux volont\u00e9s et les deux op\u00e9rations, c’est-\u00e0-dire la divine et l’humaine, qui dans le m\u00eame Christ sont sauvegard\u00e9es physiquement dans l’unit\u00e9 et enseign\u00e9es en lui de fa\u00e7on orthodoxe par les saints P\u00e8res, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>515<\/b><\/span>
\nCan. 15. Si quelqu’un, selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, consid\u00e8re dans sa folie l’op\u00e9ration divino-humaine que les grecs appellent ” th\u00e9andrique ” comme une seule et m\u00eame op\u00e9ration, mais ne la confesse pas, selon les saints P\u00e8res, comme double, c’est-\u00e0-dire divine et humaine, ou consid\u00e8re que cette nouvelle appellation ” divino-humaine ” d\u00e9signe une seule op\u00e9ration, mais ne signifie pas l’union admirable et glorieuse des deux, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un, selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, consid\u00e8re dans sa folie l’op\u00e9ration th\u00e9andrique comme une seule mais ne le confesse pas, selon les saints P\u00e8res, comme double, c’est-\u00e0-dire divine et humaine, ou consid\u00e8re que cette nouvelle appellation ” th\u00e9andrique ” d\u00e9signe une seule op\u00e9ration, mais ne signifie pas l’union admirable et surnaturelle des deux, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>516<\/b><\/span>
\nCan. 16. Si quelqu’un, selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, pour abolir les deux volont\u00e9s et les deux op\u00e9rations, c’est-\u00e0-dire la divine et l’humaine, qui en Christ sont sauvegard\u00e9es substantiellement dans l’union et ont \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9es pieusement par les saints P\u00e8res, lie dans sa folie des oppositions et des divisions au myst\u00e8re de son \u00e9conomie, et pour cette raison ne rapporte pas les paroles \u00e9vang\u00e9liques et apostoliques sur ce m\u00eame Sauveur \u00e0 la seule et m\u00eame personne, et substantiellement le m\u00eame Seigneur J\u00e9sus Christ notre Dieu, conform\u00e9ment au bienheureux Cyrille, pour qu’on voie qu’il est, le m\u00eame, par nature Dieu et homme, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un, selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, pour abolir les deux volont\u00e9s et les deux op\u00e9rations, la divine et l’humaine, qui en Christ Dieu sont sauvegard\u00e9es substantiellement dans l’union et sont enseign\u00e9es pieusement par les saints P\u00e8res, introduit dans sa folie des oppositions et des divisions dans le myst\u00e8re, et pour cette raison n’attribue pas les paroles des \u00e9vangiles et des ap\u00f4tres sur ce Sauveur au seul et m\u00eame notre Seigneur J\u00e9sus Christ, conform\u00e9ment au bienheureux Cyrille, pour certifier que le m\u00eame est par nature Dieu et vraiment homme, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>517<\/b><\/span>
\nCan. 17. Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, tout ce qui a \u00e9t\u00e9 transmis et pr\u00each\u00e9 \u00e0 la sainte Eglise de Dieu, catholique et apostolique, tant par les saints P\u00e8res eux- m\u00eames que par les cinq v\u00e9n\u00e9rables conciles universels, jusqu’au dernier d\u00e9tail, dans les mots et dans l’esprit, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec) . Si quelqu’un ne confesse pas, selon les saints P\u00e8res, en un sens propre et v\u00e9ritable, tout ce qui a \u00e9t\u00e9 transmis et pr\u00each\u00e9 \u00e0 la sainte Eglise de Dieu, catholique et apostolique, tant par les saints P\u00e8res eux-m\u00eames que par les cinq conciles oecum\u00e9niques reconnus, jusqu’au dernier d\u00e9tail, dans les mots et dans l’esprit, qu’il soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>518<\/b><\/span>
\nCan. 18. Si quelqu’un ne rejette pas et n’anath\u00e9matise pas selon les saints P\u00e8res, en accord avec nous et dans la m\u00eame foi, de son \u00e2me et de sa bouche, tous ceux que la sainte Eglise de Dieu, catholique et apostolique – c’est-\u00e0-dire les cinq saints conciles universels et d’une mani\u00e8re concordante tous les P\u00e8res de l’Eglise \u00e9prouv\u00e9s – rejette et anath\u00e9matise comme h\u00e9r\u00e9tiques les plus abominables, avec tous leurs \u00e9crits impies, jusqu’au dernier d\u00e9tail,<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un ne rejette pas et n’anath\u00e9matise pas selon les saints P\u00e8res, en accord avec nous et de la m\u00eame foi, de son \u00e2me et de sa bouche, tous ceux que la sainte Eglise de Dieu, catholique et apostolique – c’est-\u00e0-dire les cinq saints conciles oecum\u00e9niques et tous les P\u00e8res de l’Eglise reconnus qui pensent de m\u00eame – rejette et anath\u00e9matise comme h\u00e9r\u00e9tiques impies, avec tous leurs \u00e9crits impies, jusqu’au dernier d\u00e9tail,<\/span><\/p>\n
<\/a>519<\/b><\/span>
\n\u00e0 savoir, Sabellius, Arius, Eunome, Mac\u00e9donius, Apollinaire, Pol\u00e9mon, Eutych\u00e8s, Dioscore, Timoth\u00e9e Aelure, S\u00e9v\u00e8re, Th\u00e9odose, Colluthus, Themistius, Paul de Samosate, Diodore, Th\u00e9odore, Nestorius, le Perse Th\u00e9odure, Orig\u00e8ne, Didyme, Evagre et tous les autres h\u00e9r\u00e9tiques pris ensemble…<\/span>
\n(texte grec) – \u00e0 savoir, Sabellius, Arius, Eunome, Mac\u00e9donius, Apollinaire, Pol\u00e9mon, Eutych\u00e8s, Dioscore, Timoth\u00e9e Aelure, S\u00e9v\u00e8re, Th\u00e9odose, Colluthus, Themistius, Paul de Samosate, Diodore, Th\u00e9odore, Nestorius, le Perse Th\u00e9odure, Orig\u00e8ne, Didyme, Evagre et tous les autres h\u00e9r\u00e9tiques pris ensemble…<\/span><\/p>\n
<\/a>520<\/b><\/span>
\nsi donc quelqu’un… ne rejette pas et n’anath\u00e9matise pas les doctrines tr\u00e8s impies de leur h\u00e9r\u00e9sie et ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit de fa\u00e7on impie par qui que ce soit en leur faveur ou pour les expliquer, ainsi que les dits h\u00e9r\u00e9tiques, \u00e0 savoir Th\u00e9odore, Cyrus, Serge, Pyrrhus et Paul… ou si quelqu’un consid\u00e8re comme condamn\u00e9 ou m\u00eame d\u00e9pos\u00e9 un de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9s et condamn\u00e9s par ceux-l\u00e0 ou par d’autres qui leur sont semblables parce qu’il ne pense aucunement la m\u00eame chose que ceux-l\u00e0, mais confesse avec nous la doctrine des saints P\u00e8res, et s’il ne le consid\u00e8re pas, bien au contraire… comme un combattant pieux et orthodoxe de l’Eglise catholique et qu’il consid\u00e8re comme tels bien plut\u00f4t ces impies et leurs d\u00e9cisions d\u00e9testables \u00e0 ce sujet et leurs sentences nulles, sans effet et invalides, et plus encore impies, ex\u00e9crables et r\u00e9prouv\u00e9es, qu’un tel homme soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec) si donc quelqu’un… ne rejette pas et n’anath\u00e9matise pas les doctrines tr\u00e8s impies de leur h\u00e9r\u00e9sie et ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit de fa\u00e7on impie par qui que ce soit en leur faveur ou pour leur d\u00e9fense ainsi que les dits h\u00e9r\u00e9tiques, \u00e0 savoir Th\u00e9odore, Cyrus, Serge, Pyrrhus et Paul… ou si quelqu’un consid\u00e8re comme d\u00e9pos\u00e9 ou m\u00eame condamn\u00e9 un de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9s ou condamn\u00e9s par ceux-l\u00e0 ou par d’autres qui pensent de m\u00eame que ceux-l\u00e0 parce qu’il ne pense pas ce qu’ils pensent, mais confesse avec nous la doctrine des saints P\u00e8res, et s’il ne le consid\u00e8re pas, bien au contraire… comme un combattant pieux et orthodoxe de l’Eglise catholique et qu’il consid\u00e8re comme tels bien plut\u00f4t ces impies et leurs d\u00e9cisions injustes \u00e0 ce sujet et leurs sentences vaines, sans effet et invalides, et plus encore impies, ex\u00e9crables et r\u00e9prouv\u00e9es, qu’un tel homme soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>521<\/b><\/span>
\nCan. 19. Si quelqu’un professe et pense manifestement ce que tiennent les h\u00e9r\u00e9tiques impies et qu’il dit dans son impudence vaine que tels sont les enseignements de la pi\u00e9t\u00e9 que ceux qui observent et servent la Parole – c’est-\u00e0- dire les cinq saints conciles universels – ont transmis depuis le commencement, et calomnie ainsi les saints P\u00e8res eux-m\u00eames et les cinq saints conciles susmentionn\u00e9s afin de tromper les simples ou de d\u00e9fendre sa propre perfidie impie, qu’un tel homme soit condamn\u00e9.<\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un pense et enseigne manifestement ce que tiennent les h\u00e9r\u00e9tiques impies et qu’il dit dans sa pr\u00e9cipitation insens\u00e9e que tels sont les enseignements de la pi\u00e9t\u00e9 que ceux qui observent et servent la Parole – c’est-\u00e0-dire les cinq saints conciles oecum\u00e9niques – ont transmis depuis le commencement, et calomnie ainsi les saints P\u00e8res eux-m\u00eames et les cinq saints conciles oecum\u00e9niques susmentionn\u00e9s afin de tromper les simples et de d\u00e9fendre sa propre foi erron\u00e9e et impie, qu’un tel homme soit condamn\u00e9.<\/span><\/p>\n
<\/a>522<\/b><\/span>
\nCan. 20. Si quelqu’un selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, de quelque fa\u00e7on que ce soit… d\u00e9place de fa\u00e7on illicite les bornes que les saints P\u00e8res de l’Eglise catholique – c’est-\u00e0-dire les cinq saints conciles universels – ont d\u00e9termin\u00e9es de fa\u00e7on irr\u00e9vocable et recherche de fa\u00e7on t\u00e9m\u00e9raire des nouveaut\u00e9s et des pr\u00e9sentations d’une autre foi, ou des livres, ou des lettres, ou des \u00e9crits, ou des signatures, ou de faux t\u00e9moignages, ou des synodes, ou des actes de d\u00e9bats, ou des ordinations vaines non reconnues par les canons eccl\u00e9siastiques, ou des d\u00e9l\u00e9gations qui ne conviennent pas et sans fondement, et si d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, comme ont coutume de faire les h\u00e9r\u00e9tiques, quelqu’un fait quelque chose d’autre par son activit\u00e9 diabolique et par des voies d\u00e9tourn\u00e9es et rus\u00e9es contre les pr\u00e9dications pieuses des orthodoxes de l’Eglise catholique – c’est-\u00e0- dire de ses saints P\u00e8res et de ses synodes – afin de d\u00e9truire la confession sinc\u00e8re de notre Seigneur et Dieu J\u00e9sus Christ, et qu’il persiste jusqu’\u00e0 la fin, sans repentir, dans ces agissements impies, qu’un tel homme soit condamn\u00e9 pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles, ” et que tout le peuple dise : qu’il en soit ainsi “. <\/i>Ps 106,48<\/a><\/i><\/span>
\n(texte grec). Si quelqu’un selon les h\u00e9r\u00e9tiques impies, de quelque fa\u00e7on que ce soit… d\u00e9place de fa\u00e7on illicite les bornes que les saints P\u00e8res de l’Eglise catholique – c’est-\u00e0-dire les cinq saints conciles oecum\u00e9niques – ont d\u00e9termin\u00e9s de fa\u00e7on irr\u00e9vocable et recherche de fa\u00e7on t\u00e9m\u00e9raire des nouveaut\u00e9s et des pr\u00e9sentations d’une autre foi, ou des formules, ou des lois, ou des statuts, ou des livres, ou des rapports, ou des lettres, ou des \u00e9crits, ou des signatures, ou de faux t\u00e9moignages, ou des synodes, ou des actes de d\u00e9bats, ou des impositions des mains vaines non reconnues par les canons eccl\u00e9siastiques, ou des d\u00e9l\u00e9gations ou d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s sans l\u00e9galit\u00e9 ou contraires aux canons, et si d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, comme ont coutume de faire les h\u00e9r\u00e9tiques impies, quelqu’un fait quelque chose d’autre par son activit\u00e9 diabolique et par des voies d\u00e9tourn\u00e9es et rus\u00e9es contre les pr\u00e9dications pieuses et orthodoxes de l’Eglise catholique – c’est-\u00e0-dire de ses P\u00e8res et de ses conciles – afin de d\u00e9truire la confession sinc\u00e8re de notre Seigneur et Dieu J\u00e9sus Christ, et qu’il persiste jusqu’\u00e0 la fin, sans repentir, dans ces agissements impies, qu’un tel homme soit condamn\u00e9 pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles, ” et que tout le peuple dise : qu’il en soit ainsi ” Ps 106,48<\/a><\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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